佛即是道攻略
1、
一切唯心造
佛法有权法和实法，权法就是权巧方便，是方便之法。我们修学佛法不要执着这个工具，我们修学佛法是为了运用佛法，那么运用佛法、践行佛法之后，我们就要去受用佛法了。
2、
《华严经》告诉我们：心、佛、众生三无差别，从这里透露出佛法的真谛，佛法就是心地法门。古人说：若人识得心，大地无寸土，又说心外无法。禅宗五祖弘忍大师也说：不识本心。我们学佛的究竟目的就是认识我们自己现前的这一念心，我们把心的问题解决了，也就把我们的生死问题、成佛的问题解决了。
3、应观法界性，一切唯心造。
蕅益大师在《灵峰宗论》里提出十六个字，可以作为我们修行的纲宗，他老人家说：持戒为本，净土为归持戒为本我们修行刚开始必须要持戒，知道什么该做，什么不能做，要断恶修善，要诸恶莫做众善奉行。目标就是一心归命极乐世界阿弥陀佛，这叫净土为归，这就是目标。
观心为要，善友为依，这是两个助行，一个是内因力，一个是外缘力。
4、在这个末法时代，我们自己的力量很薄弱，我们靠自己单打独斗是不行了，要有善知识、同参道友的提携，助我们一臂之力。
对境不起心
那么修行的一个内因力就是观心为要。观心，印光大师解释说：心常觉照，不随妄转，这就是观心。
5、我们这一念心跟外境接触的时候，不管外境是什么样的，你要保持不随妄转，保持你自己的正念。我们总去埋怨，你怎么总刺激我，你不刺激我，我能起烦恼吗。我们总以为烦恼是别人给的。与其说别人给你烦恼，不如说自己没有定力，自己没有智慧。
佛即是道攻略
1、当你有定力，有智慧，有正念的时候，不管外境怎么样，你不会被它刺激，不会因外境而起烦恼了。
佛法就是心法，当你脱离了心，那都是结缘。佛说法四十九年，谈经三百余会，说的就是一个心，都是围绕心来展开的。我们所修的一切的法门都是在观心，都离不开观心，只是外在的表现形式不同。
2、观心可以说概括了佛教一切的修行法门，观心是大总持，观心就是观察我们当下现前的这一念妄心，观心的目的是去妄显真。万法皆从心生，经中告诉我们，心生则种种法生，心灭则种种法灭。心是万法之头，那么我们念佛即是观心，念佛也是托彼名号显我自性。
3、
《金刚经》最重要的一句话就是：应无所住而生其心。不是不起心，不是不生心，而是要起无住的心，要生起不被染着的心。应无所住而生其心，就是知法不住法《楞严经》讲：若能转境则同如来，就是我们要安住我们的清净心，慢慢我们要的是对境不起心。
观是向内去观照，是回光返照，反观自性，它是一种智慧，就是觉照、觉知。
4、观是一种智慧，是觉照，是向内的，心就是念头，这就是观心。观心的法门就是让我们心不执着外境，让我们的一念心孤立起来。
5、
觉知是最好的老师
但是我们净业行人，念佛即观心，这句阿弥陀佛也是妄，但当体即真，它包含了无量诸佛的果地功德。念佛法门是至圆顿、至直截了当。这句名号虽然也是名相，但是它包含了诸佛的果地功德念念念佛，念念契入萨婆若海，就是佛的境界，你从有念契入无念，并且念佛即观心。
我们在生活当中，要时时刻刻保持觉知，觉知是最好的老师。